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July 08 虞氏宗族太公立碑见闻仪式是11点准时开始的，但是有很多人一大早就去了，我是十点半才去的，已然是接近正午的天色了，天空晴朗开阔，太阳高照，纯正的炎热~~
到山脚只见公路两边一长排的车子，上山的路口有民警把守，旁边还有交警在待命，不过表情都比较轻松~~
等候的时候就是看村里的戏班子表演锣鼓，以及随意参观了新造而未砌好的三块大碑石，分别为太公祖孙三代~~
仪式比较简单，先随着锣鼓放了大约半小时的鞭炮，然后每人发了香烛（或者自带），各自祭拜，最后分发糕点和饮料款待~~
缺憾是没有人主持一下，讲个话什么的，就这么结束了，大家也就图了个热闹喜庆~~
下山的时候，看到有个交警往上跑，熟人问起，他说他也是姓虞的呀，也要上去拜一拜的。。。。
总体感觉仪式确实比较简单，理论上，这样的场面，县里电视台的记者会来拍摄，但是没来，老人说起，才知道更多内情~~
原来这个活动是县里反对的，因为虞宅人把这块石山拿下来，断了县里很大的财路，当然村里的官员更是反对的，也就是说，这是一项民间自发组织的、被政府所反对的、但却不好干预的活动~~
区区一群姓虞的人，堂堂县政府为什么就干预不了了呢？原来这里面有个姓虞的“大人物”在里面支持~~
这个“大人物”，老人说，是国党里的去了台湾的某个虞宅人，在台湾有一定的影响力，他的孙子在此前与县政府的相关争执事件里受了伤，所以亲自跑过来压阵~~县里几个部长跑到他在县城的家里，请求他回台湾，不要来管这个事了~~老人分别问部长们姓什么，如果姓虞，可以给倒杯茶，不姓虞就免谈，然后又把老胡抬出来，部长们没办法，只好放手~~于是才有了立碑这么一说~~
其实祖宗的墓地，早在文革时期就被挖掉了，现在也只能立三块石碑而已~~
间接的意义，保存下了好大一座石山啊（不过已经被挖掉好大一块了）~~
在现在这种官员普遍喜欢杀鸡取卵的年代，也只有依靠宗族自身才能保护一些东西了，
如果连这个都没有了，不知道这国家会变成什么样子，还能为后世留下什么东西？
     虞今天是我们这边虞氏宗族的老祖宗（太公）立碑的日子，村人这几天都在筹备，准备今天中午在某处石山举行祭祀仪式~~据说准备了3000个蛋糕、3000份熟肉和饮料等的招待宴，势要做个大的场面~~
说起这个太公，根据老人所说，原本我们灰耒坪的虞姓和虞宅的虞姓是有略微区别的，虞宅的虞是这个“虞”（上字虞），而灰耒坪的虞则是“  ”（平头虞，我的输入法打不出来），大概是所能追溯到的祖宗不是同一个人所致~~解放前，各自都严格按照各自的写法写这个姓，但是解放后，那些制作竹筐扁担的篾匠不再来严格区别这两个字，导致一些灰耒坪的人的竹筐上也被写上了虞宅人的“虞”字，而当他们挑着这样的担子下山，被虞宅人看到的话，虞宅人会来强行拆毁他们的竹筐，以示宗族姓氏的不可侵犯性~~再后来，到了文革后，很多东西都被淡化了，不管虞宅人还是灰耒坪的虞姓人，很多都简化地用“于”字来偷懒了，那应该是宗族概念最为淡漠的年代吧~~二十几年前开始，灰耒坪的人陆续下山离乡，去外地闯荡，然后近几年都回来了，出于对地理方便性的考虑，和政策的争取，在地势平坦的虞宅边缘划出一块地方，造起房子开始定居（而原来山上的灰耒坪已经完全废弃，只有清明、春节扫墓的时候才会上去走一圈），由此跟虞宅原本的人们的联系更为密切起来~~而且因为玻璃工业的发展，涌进虞宅的无数外来人口（尤其以贵州、云南为主）与本地人的矛盾关系，上升成为主要的矛盾关系，因此虞宅人和灰耒坪人“自家”之间的划分更为淡化~~ 说到这个外来人口与虞宅本地人的矛盾关系，有过这么一些历史和事件~~ 贵州人要离乡背井来一个陌生的地方挣钱谋生，自然就会形成一种自我保护势力，也就是收保护费的武力组织，他们定期向每户贵州人收取一定的“保护费”，如果贵州人受到别人欺负，或者有什么事需要他们武力支援，他们就会挺身而出~~
几年前这个势力很嚣张，凡是贵州人跟虞宅本地人稍有摩擦，就会有冲突发生，贵州人一个电话打出去，他们在义乌、杭州的同伴都会赶来，都是拿着一尺半长的砍刀，而虞宅本地人大多时候都只能干看，不敢动手，包括警察都不敢太干预~~
后来有一次，据说因为“贵州帮”老大的老婆与虞宅本地人发生了一点车子碰擦的事情，导致事件扩大，贵州的保护势力马上就从县城里赶来了几十人，气焰很嚣张~~
这时虞宅的村委会出面，召集人手，扬言就算出人命也由他们村委会顶着，于是马上召集起一百多个虞宅及灰耒坪的青壮年人（车多，交通方便，一车5、6人，要集结起来很迅速），还从县城专门运了几车木棍过来，把贵州帮那些打手打得往后山逃散（他们在外面的援兵完全赶不上这个速度），之后就再也不敢嚣张了~~
我爸说起这事情，总是很得意地说，“小村子的话只好由他们欺负，但是也不看看虞宅是什么地方。”
在这样同仇敌忾的氛围下，虞宅人和灰耒坪虞姓人的历史隔阂也渐渐消除，最近更有人重新研究了族谱，把两边的太公再次往前追溯，虽说不能确定是同一个人，但是都可以确定是从奉化那边过来的人，那么索性就认为是同一个太公了，于是准备从新立一个碑，以示汇同~~ 当然，关于是否同宗的争议肯定还是存在的，而立碑这样的仪式，本来也不是很必须或者很急切的事情，但是最近发生的一些事情使得大家觉得迫切需要举行这么一个仪式了~~ 事情是这样的，传说太公所葬的山为离虞宅不远的一处石山，因为盛产某种石料，而且周围方圆仅此一处产此石料，非常昂贵，被某个村官私自廉价包给一些采石老板，后来因为村官之间的权斗，事情被暴料出来，于是村民集结抗议，迫使村官收回使用权，但是采石老板不愿意，一天就几万的生意一下子就没了，非常不甘心，于是去城里雇了些外地打手来武力维护，这么一来反而惹恼了虞宅人，召集人马把那些雇佣打手打到半死，采石老板只好跑路~~ 于是，顺应时势，村人决定在那石山上立起太公之碑，一来是重振宗族观念，二来或许也可以对外人耀威，间接保护了虞姓族人的身家利益吧~~
补充：灰耒坪也不全是虞姓的人家，有一半左右是陈姓的，他们已经融入了离虞宅不远的某几个村镇的陈姓宗族~~
这种宗族观念，在浙江，貌似还是有点历史性的吧，是好是坏，貌似也颇有争论~~
不过宗族归宗族，作为曾经的“灰耒坪人”，不管姓虞还是姓陈，这个村人关系还是比新确立的宗族关系要密切的，至少在我们的父辈还健在的年代内，不太会改变这一点~~
November 08 little by little主唱：Hideco（ヒデコ、生年月日非公開）Vocal 词曲：Tetsuhiko（テツヒコ、1968年7月31日 -）作詞･作曲 99年1月组成「Wev.」发表mini album，正式出道时改名为「little by little」。 hideco的声音且具有很强的穿透力，声线简洁畅快，毫不滞作，且带有一些特别的稚气，让人听起来很舒服。第一次听她唱的火影OP时，根本没意识到这是女声，甚至会以为是童声的感觉，不过倒是很贴近这部动画的角色类型。独特的声线，听过之后就会有深刻的印象。 官方网站：http://www.littlebylittle.net/ BLOG：http://playlog.jp/littlebylittle/blog/ 主要作品：
《悲しみをやさしさに》，火影忍者片头曲OP。
《キミモノガタリ》，火影忍者疾风传片尾曲ED。
其他。
[MV]
《悲しみをやさしさに》，火影忍者片头曲OP，动画版。
《キミモノガタリ》，火影忍者疾风传片尾曲ED，动画版：
《キミモノガタリ》，火影忍者疾风传片尾曲ED，MV版：
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